في رحيل شمعون بلاص

وكان بلاص أقل حدّة حيال تأطير الحركة الصهيونية ومشروعها الاستيطاني في فلسطين، ففي مقابلة أدلى بها قبل نحو عقد، ورداً على سؤال فيما إذا كانت الصهيونية فرضت على المهاجرين اليهود من الدول العربية نوعاً من الاستعمار الثقافي من جرّاء نظرتها العامة الذاهبة إلى أن ثقافتهم دونية، ولا بُدّ من جعلهم غربيين؟ أجاب إن الحركة الصهيونية غربية قلباً وقالباً، وكانت محتكمة إلى مفهوم يدعو إلى الهجرة إلى فلسطين، والتموضع فيها وشراء أراض، فيما عُرف بالاستيطان، وهو ترجمة للكولونيالية. ومن الناحية الثقافية، كانت مقاربة الصهيونية أن الشرق متخلف. وهذا يعني، من ضمن أمور كثيرة أخرى، أن الصهاينة جاءوا إلى المشرق، ليس من أجل أن يندمجوا فيه، إنما من أجل تشييد هوية يهودية ذات محتد غربيّ. وبناء على ذلك، من المقدّر أن يبقى المشرق في مواجهة دائمة مع هذه الغاية. ولدى إقامة الدولة، أصبحت هذه المقاربة أكثر رسوخاً، ونُظر إلى يهود المشرق العرب أنهم أتوا من العالم المتخلّف، وينبغي تربيتهم من جديد.
ويذكر الأكاديمي يهودا شنهاف- شهرباني، الذي ألف كتاباً مرجعياً عن اليهود العرب، أن إسرائيل طبقت تكتيكاتٍ قمعيةٍ مماثلة للتي طبقت على اليهود العرب حيال يهود آخرين كذلك، فقد أقصت مثلاً اللغة الييديشية باعتبارها لغة شرعية. ومع ذلك، كانت فئة اليهود العرب تثير القلق على وجه الخصوص، لأنها شكلت تهديداً لنقاء المشروع الصهيوني، باعتباره غربياً وحديثاً، وتهديداً للانقسام الكبير الذي كانت الصهيونية تسعى إلى إنشائه بين اليهود والعرب.
لعل أهمية أشخاص مثل شمعون بلاص كامنة بالأساس في كونه شاهداً من خلال قصة اليهود العرب على دحض السردية الصهيونية الرسمية، وتفنيد الأزعومة حول الأمة اليهودية. كما يسجّل له أنه من أوائل من دجّجوا سيرورة انقلاب مفعول السحر على الساحر، إذا جاز التعبير. وبكلمات أخرى: كيف أدّت المحاولات المتعدّدة، الصهيونية القالب والمحتوى، الرامية إلى بناء هويةٍ إسرائيليةٍ لليهود العرب من خلال قمع هويتهم العربية، إلى التمسّك أكثر فأكثر بهذه الهوية، وإلى جعل مسألة التمييز الطائفي في إسرائيل التي تحيل بدورها إلى بذور التناقض في الصهيونية فكراً وممارسة، أكثر حدّة.