مرابطات الأقصى... حاضرات لتلبية النداء ضد قوات الاحتلال

هنادي الحلواني من المرابطات، وهي أمّ لخمسة أطفال أيضاً، تقول: "أُبعدت لمرّات واسمي اليوم مدرج على القائمة السوداء للممنوعين من دخول الأقصى حتى إشعار آخر. وقد تسلّمت عشرة قرارات إبعاد إمّا عن الأقصى وإمّا عن البلدة القديمة". تضيف أنّ النساء المرابطات عند أبواب الأقصى جئنَ من القدس وضواحيها ومن الداخل الفلسطيني من شماله إلى جنوبه، وقد رابطنَ ووقفنَ واعتصمنَ واعتكفنَ رافضات الخضوع لسياسة الاحتلال الإسرائيلي". تضيف أنّ "الدفاع عن المسجد الأقصى يدفعنا إلى المرابطة عند أبوابه، فهو أمانة في أعناق المسلمين والمسلمات. نحن خطّ الدفاع الأول عنه، وقد اصطفانا الله من أهل بيت المقدس، لذلك توجّب علينا الدفاع عنه وحمايته ممّا يتعرّض له من محاولات تهويد".

وتشدّد الحلواني على أنّ "نساء الأقصى ورجاله علّموا العالم أجمع دروساً في الثبات والصمود والتكافل الاجتماعي والإرادة، إذ إنّ إرادة المقدسيّين أخضعت الاحتلال الصهيوني الذي يُقال إنّه الجيش الذي لا يُقهَر، من دون أن يخضعوا هم إلى قراراته المتعلقة بالبوابات الإلكترونية والكاميرات. فالمقدسيون قالوا بعزيمة واحدة: لا للبوابات ولا للكاميرات". وتشير إلى أنّه "من خلال مظاهر المرابطة المتعددة، شكّلنا خط دفاع عن المسجد الأقصى. فلجأنا إلى الصلاة وإلى دروس العلم وإلى الحضور اليومي إلى الأقصى منذ ساعات الصباح الباكر، لنقول لمقتحميه: نحن أصحاب المكان ولنا حقّ فيه".

وتخبر الحلواني كيف "ضُرِبتُ كالرجال وتعرّضت للإهانة والشتائم بألفاظ نابية. فاستخبارات الاحتلال طاردتني من باب المجلس إلى شوارع القدس، وراحوا يعتدون عليّ أمام طفلي الصغير حمزة. وهو راح يبكي لعدم تمكّنه من فعل أيّ شيء". وتوضح الحلواني أنّ "سلاحنا الوحيد في الأقصى هو التكبير وإعلاء كلمة الله وكتابه عند اقتحامه من قبل المستوطنين. فنحن لا نملك القوة المادية بل قوة الإيمان بأحقيتنا بالأقصى". وتؤكد الحلواني أنّ "الاحتلال تعامل مع المرابطات مثلما يفعل مع الرجال. فقد زجّنا في سجونه وطاردنا وضربنا وسحلنا ونزع الحجاب عن رؤوسنا أمام الجميع. وكلّ ذلك لأنّنا أقلقنا الاحتلال بصمودنا وثباتنا على الحق وحبّنا للأقصى". تتابع: "نحن نعدّ أنفسنا لسان الأقصى ورسالته أينما حللنا، ونحن صورته". فالحلواني تعمل على نشر رسالة الأقصى من خلال حسابها الشخصي على موقع "فيسبوك"، من خلال أخبار المسجد وناسه وما يدور في ساحاته وعند أبوابه.

في السياق، يقول راسم عبيدات أنّ "النساء المقدسيات والفلسطينيات قدّمنَ منذ القدم تضحيات كثيرة وكنّ في السنوات الأخيرة خطّ الدفاع الأول عن المسجد الأقصى، وأعقن المشاريع التهويدية في الأقصى". يضيف أنّ "الاحتلال عامل المرابطات في المسجد الأقصى وعند أبوابه كالرجال، إذ اعتدى عليهنّ بالضرب والسحل. كذلك اقتحم منازلهنّ وعمد إلى استدعائهنّ للتحقيق من ضمن إجراءات أخرى بهدف ثنيهنّ عن المرابطة هناك".

ويؤكّد عبيدات أنّ "نساء الأقصى مثّلنَ أحد أهم أسباب اندلاع هبّة القدس الأخيرة. وقد سقط شهداء كثر من غيرتهم على ما حدث مع المرابطات عند أبواب المسجد الأقصى". ويتابع أنّ "دور المرابطات في الدفاع عن المسجد الأقصى واضح جداً. فهنّ حضرنَ ورابطنَ عند أبوابه واعتُقلنَ. هنّ أدّين دوراً مهماً في الثبات والصمود جنباً إلى جنب مع مواطنيهم من الرجال".

عبادة وليست تنظيماً

يثق كثيرون بأنّ المسجد الأقصى علّم ناسه كيفيّة التكاتف والتكامل واعتماد الكلمة الواحدة، فيما راح يدفعهم في اتجاه العمل الجاد والجهد، وهو يلهم كلّ طفل وشاب وامرأة ورجل. أمّا المرابَطة فتأتي كعبادة، وهي ليست مثلما يراها الاحتلال تنظيماً أو مشروعاً أو مؤسسة. لذا لا يمكن حظرها مثلما تُحظر مؤسسة أو شركة معيّنة.