ينشأ الفتى على ما علّمه أبوه

كانَ أبي -أطال اللهُ بعمرهِ وعلمني الله شيئًا مِن علمه- يقولُ: أي بُنَيّ إنَّ الدنيا كالعروسِ المُتزيّنة بأبهى حلّةٍ، فلا تَنظر لها بعينٍ عاشقةٍ ولا تُصغِ لها بأذنٍ واعية؛ فإنّه لا يؤمن مكرها، ولا يستحب غدرها، ولتكنْ على علمٍ يا بُنيّ وأنّه على الرغمِ مِن كُلّ هذا، إلا أنّ الدّنيا كما هي منذُ آلاف السنين، فهي لا تتغير بل النّاس من يتغيرون، وأُريد أن أُخبركَ بأن أباكَ حملَ الحجارة الثقيلة والأحجامَ الكبيرة ولم يجد ما هو أثقل وزنًا وأكثر ضرًّا من كلمة سوء يتلفظها لسانك فتمتلئ بها صحيفتك وكتابك، ومِن ثُم يأتي يومٌ تُحاسب فيه حسابًا عسيرًا وتُعذبُ فيه عذابًا أليما بسببِ ما تلفظته.

" يا بُنيَّ أخشى عليك الإملال، ولكن، هذا آخر كلامي، أي بُنيَّ إن شعرتَ بالجوعِ فعليك بزهرةِ الآدابِ وثمرة الألباب، وإن شعرتَ بالظمأ فارتوي مِن الشافي في أصول شرح الكافي، وإن بحثتَ عن عقدٍ يزيدك حسنًا ولطفًا فلن تجد أفضل من العقد الفريد "

يا بُنيّ إنّي أحثّكَ على الحفظِ والعمل بقول الشاعر: "نَفْسُ الكَرِيمِ عَلَى الخَصَاصَةِ وَالأَذَى .. هِي فِي الفَضَاءِ مَـعَ النُّسُورِ تُحَلِّقُ" تَذكره كُلما واجهتَ أعداءك، وعندما يستهزئُ لسقوطك أقرباؤك، وردده في نفسِك كُلما ضاقت بك بلادك، أيّ بُني لا ينبغي عليَّ أن أُفسّر وأشرح لك هذا البيت؛ فأنتَ أكثر معرفة بالشعرِ من أبيكَ، وكن عزيز النفس دائما، يقول الإمام الشافعي: "والله لو علمت أن شرب الماء يثلم مروءتي ما شربته طول حياتي". واعلم يا بُنيّ بأنّ الدّنيا تقيلُ وتقعدُ، وتغلو الأشياء وترخص، ونحنُ نحنُ، شعارُنا في هذه الحياة قول أبي العتاهية: "فالآنَ يا دنيا عرفتكِ فاذهبي .. يا دارُ كلّ تشتت وزوال".

كان أبي يقول: من كان اللهُ معه فلن يضلَّ طريقه، ولن يبتعد عن منهجه ودينه؛ فإن معيّة الله -سبحانه وتعالى- تهديه، كما أنّها تكفيه، فكان يحثّني على العلمِ ويقول: إنّ رأسَ العلم يا بُنيَّ تقوى الله وليس بأن يُقال لك كم درست، واختَر يا بُنيّ ثوبَ الإحسان لا أن أراكَ ثوبَ الإساءة قد لبست، وأي بُنيَّ لا تكن ممن يُحبونَ المباني ويشيّدونها وإذا مرّوا بعقول مُبتكرة يهدمونها، وإن مررت على قومٍ يهدمون الدّنيا فزدها هدمًا معهم، وحصّن أمرَ دينكَ ما استطعتَ، يقول الشاعر: "نرقّع دنيانا بتمزيق ديننا -فلا ديننا يبقى ولا ما نرقّعُ، فطوبى لعبدٍ آثر الله ربّه - وجاد بدنياه لما يَتوقعُ". واعلم أن الوردَ ينبتُ مِن الشوك، وينبت النرجس من البصل، فلا تقل إنّ الأصل هو الفصل؛ فإنّ أصل الفتى ما قد حصل.