هذا الهجوم على مسيحيي العراق

مرّت أعياد الميلاد ورأس السنة في العراق في أجواء هدوء نسبي، بعيدة عن القنابل والانفجارات التي شهدتها أعوام سابقة، لكن قنبلة من نوع آخر تفجرت مع حديث رئيس دار الإفتاء العراقية (المفتي السني) مهدي الصميدعي، عن عدم جواز الاحتفال مع المسيحيين، أو تهنئتهم حتى بالأعياد. وما أن بدأت ردود الفعل تتوالى، حتى جاء تصريح مماثل إلى حد كبير من رئيس ديوان الوقف الشيعي، علاء عبد الصاحب.
انشغلت وسائل الإعلام التقليدية والجديدة بجدلٍ محتدم حول الاحتفال والأعياد والعلاقة بين المسلمين والمسيحيين في العراق. ولكن أين هم مسيحيو العراق الذين يتحدث عنهم المفتى ورئيس الوقف؟ وهل كانوا منهمكين بالاحتفال والبهجة؟ كانت أعداد المسيحيين العراقيين قبل الاحتلال الأميركي عام 2003 تقدر بأكثر من مليون نسمة، لكن العدد انخفض إلى أقل من النصف مع موجات من الهجرة والنزوح، فقد وجد مسيحيو العراق أنفسهم عالقين في صراعات طائفية حادة، أو صراعات على النفوذ لم يكونوا جزءا منها، ولم يكن عندهم الأساس المبدئي، ولا آليات المشاركة فيها، ففي الوقت الذي سيطرت فيه الجماعات المسلحة، الشيعية والسنية، على الأحياء والمناطق، وانشغلت بالصدام مع بعضها، في تداخل أحيانا مع أجهزة الدولة الأمنية، ووقع المسيحيون المدنيون، مثل كثيرين غيرهم، ضحية تلك القوى المتسلطة.
وفي واحدةٍ من نقاط الخلط والالتباس أيضا، يبدو واضحا من الاستماع لخطاب الصميدعي وعبد الصاحب أن الهجوم موجه نحو مركّب المسيحيين- الغرب، أو المسيحيين- الحداثة، لكن 

"لم يكن المسيحيون العراقيون على وجه العموم جزءا من مشروع غربي في العراق"

الواقع أن المسيحيين العراقيين على وجه العموم لم يكونوا بتاتاً جزءا من مشروع غربي في العراق، بل إنهم من أكثر المتضررين والناقمين على الغزو الأميركي للعراق الذي تكاد تبعاته تقتلع وجودهم من أرضٍ عاشوا فيها منذ القرون الأولى لظهور المسيحية. أما في العصر الحديث، وبعد نشوء دولة العراق الحديثة فقد كان لشخصيات مسيحية أدوار بارزة جدا في عضوية وقيادة الحركات السياسية التي انتمى لها واتبعها ملايين من العراقيين، فمؤسس الحزب الشيوعي العراقي يوسف سلمان يوسف (فهد) كان مسيحيا، وكذلك طارق عزيز نائب رئيس الوزراء ووزير الخارجية في عهد حكم حزب البعث. كانت تلك هي الحداثة التي تفاعل معها العراقيون من مسلمين ومسيحيين وغيرهم، وهي حداثةٌ لم تسجن الفرد داخل أسوار المحاصصة الطائفية التي ترسم لكل إنسان ولكل مجموعة من البشر حصة من الوظائف والأدوار لا يمكن تخطيها. تلك هي المحاصصة التي تأسس عليها النظام السياسي في العراق بعد الاحتلال الأميركي عام 2003 التي أعطت المسيحيين حفنة من المقاعد النيابية وفق نظام (الكوتا)، ومقعدا وزاريا واحدا في الحكومة، لكنها سلبتهم أمانا واستقرارا لا يستقيم العيش إلا بهما.