جامعات حكومية وخاصة في مصر

وبناءً على ذلك، شهدت الجامعات المصرية الخاصة حراكاً طالبياً لمجموعات تنضوي في إطار "طلاب ضدّ الانقلاب" التي تنتسب إلى جماعة الإخوان المسلمين، لكن ما تعرّضت له هذه الحركة وما شهدته من انشقاقات وتنميط في الشعارات والقضايا والمواقف إلى جانب غياب المطالب الطالبية فضلاً عن القمع، قاد إلى تراجع مستويات وأعداد الحشود المشاركة، رغم اكتساب طلاب هذه الجماعة خبرات في مجالات الحشد وتنظيم الفاعليات واستخدام الإعلام وغيرها. وما عزّز هذا التراجع هو وجود كتل طالبية لا يُستهان بها تتبع تنظيمات (6 أكتوبر واليسار الثوري مثلاً وغيرهما) يعارضون شعارات الإخوان التي تدهورت أوضاعها وضُربت بعد 30 يونيو/حزيران بخلاف حضورها السابق، ما أدّى إلى حركة تمرّد عليها من داخلها وخارجها على حدّ سواء.

وقد واجهت أجهزة السلطة هذه التحرّكات بالقمع الذي تنوّع أساليب ووسائل، وكانت ثمّة أخطاء مكرّرة أظهرت أنّ التحرّكات تفتقر ليس إلى الاستراتيجية فقط بل إلى التكتيك كذلك، وكانت توجّهاتها نحو وزارتَي الداخلية والدفاع ومديريات الأمن عبارة عن مصيدة تقود كثيرين من الطلاب إلى الوقوع في القبضة البوليسية التي ترسل بعضهم إلى المقابر وآخرين إلى السجون. مع ذلك أصرت حركة الإخوان على الأسلوب الذي وصفه الطلاب أنفسهم بأنّه يشبه ما أقدمت عليه إيران الخميني في حرب العراق من خلال الموجات البشرية الكثيفة التي انتهت إلى كارثة حربية واجتماعية.



في كتابه "لعنة الألفيّة: لماذا يفشل النشاط التغييري؟" يطرح طوني صغبيني سؤالاً تتفرّع منه أسئلة: هل الاحتجاج هو الشكل الأكثر فعالية؟ وماذا عند فشله؟ وهل هو الفعل المقدّس من النشاط؟ ألا ينتمي هذا النوع من الفعل الذي يتوقع نتائج سريعة إلى ثقافة الاستهلاك؟

*باحث وأكاديمي